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  • 宝莲禅寺2008年2月28日至3月6日举行禅七法会

    宝塔毕竟化为尘，一念净心成正觉。」 　　——文殊偈 　　修行者常以七日为期，密集精进修行称为打七；专修禅宗法门者，称为打禅七，略称禅七。在中国南宋以后，禅宗诸祖大多提倡参话头—「念佛是谁」,重点参这个「谁」字. 参与打七者，在七天之内万缘放下,一心只抱着这个话头，死参不放，每分每秒都要力争上游，以一念敌万念，以此去除烦恼，克期取证,明心见性.　　宝莲禅寺法源曹洞，脉承金山。自一九三五年开始，每年...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/21363921028.html

  • 略论明心见性(二)

    ，且亦不具相机提示，逢缘点化的妙手。晚近的所谓禅宗，从南到北，由东到西，走遍天下，只是教人参一句刻板死煞话头──“念佛是谁?”你如请他于念佛是谁外别示方便。他于无法开脱下，只说禅要自己参 ...于它的精神实质如何，如果只有形貌，而无精髓内容，这个宗教一定渐趋衰亡。明心见性是佛教的总纲，精髓所在；故一切宗派，任何法门无不环绕它而善巧方便地随顺众生不同的习性与各别的根器，建立多种多样的修习方法，...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032642420.html

  • 虚云和尚的禅学思想

    ;念佛是谁?’最为普通。话头是指说话之前，即一念未生之际；一念才生，已成话尾。这一念未生之际，叫做不生；不悼举，不昏沉、不著静，不落空，叫做不灭。时时刻刻，单单的的，一念回光返照这‘不生不灭’，就叫看话头，或称照顾话头。看话头先要发疑情。何谓疑情?如问‘念佛是谁?’人人都知道自己念，但是用口念，还是用心念呢?如果用口念， 睡着时也有口，为...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07202250769.html

  • 永怀追思明初老和尚——圆光禅修即堂主示寂上升

    六十年参究“念佛是谁”，鞠躬尽瘁：心得深硕，实为宗、说兼通的佛门法将。　　如今一代禅师贺殒娑婆，从此诀别，人天路远，法音杳邈，我等悲恸，然灵其禅风，思之靡穷，伏乞 老和街上升兜率内院，不忘悲济群迷，乘...如愿而重返故里，但出家志向弥坚，半年后迳投济南净居寺礼上可下观法师剃染出家，是年圆具于北京法源寺。　　戒具出堂，即于北京弥勒院亲近上真下空老人修习禅法，复往江苏扬州高曼寺亲近上来下果禅师参究，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22595467352.html

  • 省庵法师传

    旨，性相之学，无不通贯。昙师即授记莂，传灵峰四世天台正宗焉。甲午，叩灵鹫和尚于崇福，参“念佛是谁”话，操持严密，四月，恍然契悟，曰：“我梦觉矣。”自是应机无碍，才辩纵横。鹫欲付以衣拂，弗受，辞去。爰...趺坐。至巳时，远近坌集，雪涕膜拜，曰：“愿师住世度人。”师复启目曰：“我去即来。生死事大，各自净心念佛。”言讫，合掌称佛名而寂。少顷，鼻筯下垂，颜色明润，迄封龛，色不变。虞山上首无住师，以是岁腊月八日，...

    [清]释律然 撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014168660.html

  • 参禅的先决条件——虚云和尚

    话头。有的‘看拖死尸的是谁。’有的‘看父母未生以前。如何是我本来面目。’晚近诸方多用‘看念佛是谁。’这一话头。其实都是一样。都很平常。并无奇特。如果你要说。看念经的是谁。看持咒的是谁。看拜佛的是谁。看...即观也。心即是佛。念佛即是观佛。观佛即是观心。所以说。‘看话头。’或者是说。‘看念佛是谁。’就是观心。即是观照自心清净觉体。即是观照自性佛。心即性。即觉。即佛。无有形相方所。了不可得。清净本然。周遍...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23055676290.html

  • 虚云老和尚开示

    学人看话头。 话头很多。如‘万法归一。一归何处。’‘父母未生前。如何是我本来面目。’等等。但以念佛是谁。为最普通。 什么叫话头。话就是说话。头就是说话之前。如念‘阿弥陀佛’是句话。未念之前。就是...看话头先要发疑情。疑情是看话头的拐杖。何谓疑情。如问念佛的是谁。人人都知道是自己念。但是用口念呢。还是用心念呢。如果用口念。睡著了还有口。为什么不会念。如果用心念。心又是个什么样子。却没处捉摸。因此不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22212379821.html

  • 虚云禅学思想研究

    。那么什么是话头，如何看话头，参什么话头呢？虚云说： 　　古人的公案多的很，后来专讲看话头，有的看“拖死尸的是谁”，有的看“父母未生之前，如何是我本来面目”，晚近诸方多用看“念佛是谁”这一话头。其实...，就是观心。性即是心，“反闻闻自性”，即是反观观自心。“圆照清净觉相”，清净觉相即是心。照即观也，心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观心。所以说看话头，或者是说看“念佛是谁”，就是观心，即是观照自心清净...

    伍先林

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594105.html

  • 来果禅师与《高旻寺规约》

    陆、焰口等大小经忏佛事，高曼独树一帜。来果禅师以其特立独行的人格魅力、“念佛是谁”的禅修意境和厚重殷实的佛学底蕴，诠释着中国佛教丛林文化的精髓。其丛林建设思想已成为中国佛教制度史上不可或缺的重要组成...和尚对他说：“这才是真念佛。但是，念佛者是谁，你知道吗?”来果回答不出。和尚对他说：“等你寻到念佛之人的时候，我再对你说。”至此，他一心念佛。历数年，出家之心愈切。他尝听人说：“不剃头，不戴笠，不穿履...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250159986.html

  • 如何从“看”中回归生命的源头

    领悟了自己的本性，回归到生命的源头。 　　看话头的方法由来已久，到了明清及近代，禅门主要用看“念佛是谁”这一话头，方法虽然简单，但出现的问题不少。虚云和尚指出：“为什么现代的人，看话头的多，而悟道...照即观也。心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观心。所以说，“看话头”或者是说“看念佛是谁”，就是观心，即是观照自心清净觉体，即是观照自性佛[[20]] 　　虚云和尚指出话头就是说话之前的本心，回光返照...

    魏建中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html
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